Страница 303

[Alexandr Korol]

поскольку истинные причины страдания в потоке сознания подавлены, сознание пребывает в покое.
Полнота совершенства (пранита): достижение, высшее благоприятствование — «высшее состояние счастья, блаженства», наступающее с пресечением; поток сознания, пребывающий в покое, уже не связан с аффектами.
Бесповоротный выход (нихсарана): полное и безусловное прекращение страдания.
Медитация над четырьмя аспектами истины прекращения страдания выполняется для зарождения искреннего желания освобождения.

Четвертая благородная истина пути
Магга, путь, ведущий к пресечению страданий— Благородная истина Срединного (или Восьмеричного) пути. Четвертая истина имеет практический, сотериологический характер и подчеркивает оптимизм буддийского послания.

И вот, о братья, благородная истина о пути, ведущем к утолению всякой скорби. Истинно! — то благородный Восьмеричный Путь — истинное воззрение, истинное намерение, истинная речь, истинные поступки, истинный образ жизни, истинное усердие, истинное размышление, истинное сосредоточение. Такова, о монахи, благородная истина о пути, ведущем к утолению всякой скорби.
Все источники сходятся в том, что Шакьямуни в начале своих духовных поисков, следуя наставлениям брахмана, подвергал себя суровым и опасным испытаниям, которые довели его до крайней степени истощения, но не принесли освобождения. Тогда Шакьямуни перестал ограничивать себя в пище и встал на путь освобождающей медитации. Это отвратило от него пятерых сподвижников, решивших, что он отказался от духовных целей. После достижения «пробуждения», Будда нашел покинувших его пятерых аскетов, смог снова добиться их доверия и провозгласил доктрины Четырех благородных истин и «Срединного пути», ведущего к освобождению, который исключает две крайности: суровый аскетизм и потворство собственным желаниям.