Страница 352

[Alexandr Korol]

счастьем, радостью, благом. Апас выступают как место жительства Варуны, двигающегося в их средине; в этих же Водах находится Агни, называемый иногда поэтому Апам Напат, то есть «сын вод». Прозрачные и чистые Апас уносят (то есть очищают) грехи, ложь и проклятья. Апас целительны и охраняют здоровье, они сочатся мёдом, смешивают своё молоко с мёдом, иногда отождествляются с сомой”. Вот смотрите, что там говорится? “Апас выступает как место жительства Варуны”, открываем, что такое Варуна. “Варуна — верховный хранитель справедливости и судья, а также бог мировых вод”. Вывод какой? Икосаэдр у нас — Вода, Дух справедливости, пожалуйста — место обитания Варуны. Дальше, и в этих же водах находятся огни, что тоже важно взять на заметку. Представьте, то есть людям свойственно понимать, что в воде огонь не может быть физически, вода огонь гасит, тушит. А тут, видите, в сакральном смысле этого слова огонь есть, то есть, получается, этот тетраэдр есть в икосаэдре, а точнее, это какая-то есть связь. Потому что огонь вообще порождает все эти... Ну, если правильное слово порождает, образовывает все остальные правильные многогранники, то есть стихии, то есть элементы, то есть эти все духи. Дальше давайте возьмем что-то другое, элемент Земли. “Притхиви, или Притхви — в ведийской мифологии богиня, олицетворяющая Землю. В Ведах в целом Притхиви выступает неразрывно с Дьяусом Питаром, олицетворением неба. Последний проявляется как мужское начало, отец, а Притхиви — как женское начало, мать богов и всего живого. Эти два персонажа сначала были слиты воедино, но Индра (или Варуна) разъединил их, что приравнивается к созданию вселенной. Из семени Дьяуса в виде дождя, меда, жира Притхиви рождает всё живое. Также к этой богине приходят умершие. Нередко богиня выступает в зооморфном образе коровы”. Это вот, получается, про землю. Хорошо, давайте дальше. Огонь, он же и есть Агни, мы это уже изучали. Ну Ваю, воздух, это октаэдр, если я правильно все это расшифровал. “Ваю ( «ветер», «воздух») — индуистский бог воздушного пространства и ветра. Рядом с Ваю олицетворением ветров (бурных) в Ведах являются Маруты, сыновья бога Рудра (буря), помощники и спутники Индры. Ваю также призывается вместе с Индрой, но реже, чем Маруты.