Страница 271

[Alexandr Korol]

Вопрос: В индуизме, а именно в одном из течений сикхи, есть понятие Бога как Абсолюта. Оно встречается и в других религиях и представляется единым, всеобщим, безначальным, обозначающим сущность самодостаточной, вечной, актуальной, бесконечной духовной реальности, в которой, как в своей основе, коренит событие всего сущего. В христианской религии есть такое сравнение – это Бог Отец или Троице? Или так нельзя сравнивать вообще? Просто хочется узнать, есть ли учение наиболее приближенное к истине.

А нет такого приближенного к истине. Вы должны из всего, что вы хотите узнать у меня через этот вопрос ваш, я скажу, чтобы вы приблизились к истине, к той, которой вы хотите, вы должны взять первое на заметку, что ответ не один и путь не один. А что это пути с разных сторон света, и они параллельны и разные. И как я до этого все пытался всем донести о том, что когда собираете все пазлы информации, не надо это все в одну корзину класть и все это смешивать. Мы собираем все-таки трех разных фирм, трех разных фирм собираем мозаики. И это все-таки три разных изображения. И мы пазлы находим, и видим, что он тоже из нашей коллекции, но мы должны понять, он из второго ящика или из третьего. Но мы не должны все эти четыре ящика смешивать в один. Это вот нужно понять. Поэтому... Что ближе к истине? Ближе к истине, когда вы изучите все, к примеру, религии, и будете их не вместе смешивать, а расставите их по сторонам света и по углам. И тогда вы поймёте, как и что. Это всё путь к истине. Но он не какой-то один ограниченный, с одной стороны. Нужно со всех сторон посмотреть, а не с одной. Не одну сторону выбрать, а все. Это очень важно. И можно вообще, в принципе, понаблюдать, как у меня это происходит. В первом томе “Альтернативной Истории” я рассказывал про одно, во втором – про другое, в третьем – про третье. И все, что самое, нужно с чем соприкоснуться в правильной последовательности, с тем и соприкасаюсь. И что у нас теперь получается с откровением Иоанна Богослова “Апокалипсис”? Теперь у нас расшифровка, видите, индуизма эта. Значит, это дальше. Но не значит, что то – не годится. Оно тоже годится. И это годится. И то, и то тоже верно. Просто показывают, как это можно по- разному видеть. Ведь смотрите, ведь в откровении Иоанна Богослова тоже же будет новый какой-то город. И вроде там тоже какое-то