Страница 199

[Alexandr Korol]

История доктрины о тайном восхищении: “Сторонники взгляда на восхищение Церкви как событие, разделённое с пришествием Христа во славе значительным промежутком времени, находят подтверждение своему толкованию этого стиха у некоторых Отцов церкви первых веков. Так, автор «Лекций по систематическому богословию» Генри Кларенс Тиссен нашёл подобные утверждения в трактате «Против ересей» Иринея Лионского и в другом известном древнем христианском произведении — «Пастыре Гермы». По мнению Тиссена, Ириней Лионский предполагал восхищение церкви во время периода Великой скорби, а автор «Пастыря Гермы» — до начала периода Великой скорби. Однако в обоих произведениях Тиссен нашёл и противоречащие этому утверждения авторов. Из этого он сделал вывод, что в первые века христианства «существовала некоторая путаница в этом вопросе». По мнению Тиссена, неясность учения Церкви первых веков в этом вопросе объясняется тем, что христиане в это время жили в состоянии постоянного ожидания Господа и не были озабочены возможностью наступления скорбей в будущем. В дальнейшем, с появлением Константина Великого и обретения Церковью государственного статуса, «Церковь обратилась к аллегоризации тех мест Писания, которые говорят о пришествии Господа. Одновременно с отрицанием буквального Тысячелетнего Царства, начали отвергать и скорбь, или представлять её в аллегорических образах», — писал Тиссен”.

Вот видите, тут получается, о чем речь: что говорится о том, что должна быть великая скорбь, должно быть это восхищение церкви, то есть сбор каких-то людей куда-то там в Царство Божие, и появление второго происшествия. И все гадают и не понимают, что раньше, что позже. И получается, на основе того, что я ранее давал в предыдущих томах и также в пятом томе, можно уже предположить, что есть что. То есть, если мы понимаем теперь, что смерть – это просто переключение с одной мультивселенной в другую, если мы теперь понимаем, что этот мир старый, который был до 33-х лет, он, скажем так, без чудес, то в нём как будто чудеса, они быть не могут. Получается, чтобы были чудеса, значит, должна быть сначала великая скорбь, по логике вещей, чтобы, следовательно, все эти люди умерли, но они этого не поймут, и дальше они распределятся кто куда, а какие-то ещё, может быть, выживут. Но те, кто