Александр Король

это вот этот змей-искуситель. Вот оно как. Вот оно как, как оказалось, как я это увидел. И получается, что я увидел, что есть люди, которые живут в системе, в матрице, в Богоматери, это, как пример, добрый, приличный мальчик или девочка в приличной семье, где родители все врачи, и этот человек сам учится на медика. У него скромная, приличная жизнь, он воспитан в воспитанной хорошей семье, и вот есть такой человек. И вот он как будто в системе в Богоматери. А есть сейчас другая тема, когда человек подключается к этому змею. И от этого змея ты так совращаешься, что ты начинаешь быть фриком, хочешь быть фриком, начинаешь отказываться от семьи, от семейных ценностей, от работы постоянной. И начинаешь искать какую-то вот эту свободу, самолюбие для самого себя любимого. И всех начинаешь людей менять, как перчатки, жизнь, как перчатки, всё вот так. И все это именно вот смытые границы вообще всего, как хаос. И он так скрыт этот хаос, то есть этот змей-искуситель, что он это преподносит как свободу. И понимаете, в чем парадокс? Что, правда, когда люди жили в социально-материальном мире, то есть в Богоматери, они дошли до такого уровня – мы сейчас в такое время живем – когда они должны от этой материальной системы освободиться, где социально-материальные были ценности, и перейти на другие ценности, духовные, то есть подключиться к новой системе, как пример, к Богу – это другая система. И когда люди начали, когда Богоматерь рушится, начали искать этот выход из нее, они выбрали не светлый духовный путь, то есть Бога, а выбрали – тоже под предлогом свободы – но искушение дьявола, то есть змея. И эти люди все пошли на поводу у змея, кричав о том, что “это свобода, самореализация, самосовершенствование, что делаю, как хочу, живу, где хочу”. А на самом деле они выбрали хаос. Вот как это все интересно работает.
И получается так, что эта темная сила, она как.. Опять же, я сейчас герой третьего тома “Альтернативной истории”, и не забывайте это, и я говорю именно то, как я тогда это и воспринимал, когда писал эту книгу, точнее, я и есть сейчас эта книга, я есть этот герой. Но, естественно, если бы сейчас писал бы автор, который все эти книги написал, то он уже рассказал бы, что он выяснил, что это за змей, откуда он взялся, когда он уйдет, что с ним нужно делать. Но мы сейчас в третьем томе, здесь еще нет такой информации, здесь нет автора, здесь есть только я – главный герой.