Страница 165
Добавлено: 27 июн 2025, 14:45
“Звёздчатый многоугольник — многоугольник, у которого все стороны и углы равны, а вершины совпадают с вершинами правильного многоугольника. Стороны звёздчатого многоугольника могут пересекаться между собой. Существует множество звёздчатых многоугольников или звёзд, среди них пентаграмма, гексаграмма, две гептаграммы, октаграмма, декаграмма, додекаграмма.”
“Апокриф «Восхождение Моисея»
Легенда о Моисее из латинской версии апокалипсиса «Assumptio Mosis» («Восхождение Моисея»), из которой сохранился только отрывок, впервые напечатанный в 1727 г. в Салониках под названием «השמ תלזדג»; переведён
Гастером под названием «The Revelation of Moses».
В награду за скромность, проявленную Моисеем, когда Бог послал его к фараону, чтобы требовать освобождения еврейского народа, Бог повелевает
Метатрону (Эноху) позволить Моисею взойти на небо. После того как
Метатрон преобразил тело Моисея в огненное, подобное телам ангелов,
Он его сам ведёт через все семь небес.
На первом небе Моисей видит воду, «стоящую стеной», и окна, через которые впускается и выпускается всё, относящееся к жизни и нуждам человеческим. На втором небе Моисей видит ангелов, которым поручен надзор за облаками, ветрами и дождём;
на третьем — ангелов, которым поручен надзор за растениями;
на четвёртом — ангелов, надзирающих за солнцем, луной, звёздами, планетами и небесными сферами;
на пятом — ангелов, тела которых составлены наполовину из огня и наполовину из снега;
на шестом — «Ирин и Каддишин»;
на седьмом («Аработ») он видит сначала ангелов «гнева и ярости», затем ангелов смерти, затем «хаиот», стоящих перед Богом, и, наконец, ангела, на обязанности которого лежит обучать души, созданные Богом во время миросотворения и помещённые им в раю. Затем Бог сообщает Моисею, что Он хочет ещё больше отличить его и позволить ему увидеть ад и рай; по повелению Бога архангел Гавриил ведёт Моисея в ад.”
“Апокриф «Восхождение Моисея»
Легенда о Моисее из латинской версии апокалипсиса «Assumptio Mosis» («Восхождение Моисея»), из которой сохранился только отрывок, впервые напечатанный в 1727 г. в Салониках под названием «השמ תלזדג»; переведён
Гастером под названием «The Revelation of Moses».
В награду за скромность, проявленную Моисеем, когда Бог послал его к фараону, чтобы требовать освобождения еврейского народа, Бог повелевает
Метатрону (Эноху) позволить Моисею взойти на небо. После того как
Метатрон преобразил тело Моисея в огненное, подобное телам ангелов,
Он его сам ведёт через все семь небес.
На первом небе Моисей видит воду, «стоящую стеной», и окна, через которые впускается и выпускается всё, относящееся к жизни и нуждам человеческим. На втором небе Моисей видит ангелов, которым поручен надзор за облаками, ветрами и дождём;
на третьем — ангелов, которым поручен надзор за растениями;
на четвёртом — ангелов, надзирающих за солнцем, луной, звёздами, планетами и небесными сферами;
на пятом — ангелов, тела которых составлены наполовину из огня и наполовину из снега;
на шестом — «Ирин и Каддишин»;
на седьмом («Аработ») он видит сначала ангелов «гнева и ярости», затем ангелов смерти, затем «хаиот», стоящих перед Богом, и, наконец, ангела, на обязанности которого лежит обучать души, созданные Богом во время миросотворения и помещённые им в раю. Затем Бог сообщает Моисею, что Он хочет ещё больше отличить его и позволить ему увидеть ад и рай; по повелению Бога архангел Гавриил ведёт Моисея в ад.”