Александр Король

Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека”. Обратите внимание, перед миссией, с которой пришел Иисус, видите, между крещением, то есть крещение — это уже вау, ты почти на финишной прямой, но здесь испытание сатаною, и это перед тем, как стать тем, кем ты должен стать, чтобы миссию свою нести. И то же самое, видите, было и у Будды. То есть Будда, получается, он пробудился, победил Мару, Бога смерти, но при этом после этого он начал только учить людей, то есть выполнять свою миссию. Дальше вот этот момент, что дьявол приступил тремя обольщениями, пытаться соблазнить на грехи, есть перечисление в Википедии. Первое искушение — голодом, но опять же, не воспринимайте это физически буквально, это может быть сакральный язык, искушение голодом. И слова сатаны таковы были: “если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами”. И ответ Христа написано: “не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих”. Дальше, вторая провокация, искушение было от сатаны — это гордыней. И сатана говорит: “если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею”. Иисус отвечает: “написано также: не искушай Господа Бога твоего”. Дальше, третье искушение сатаны, вот его слова: “Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое”. Иисус сказал, ответил: “отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи”. И дальше: “После третьего искушения, по словам евангелиста Матфея, «оставляет Его диавол, и сё, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4:11). В Острожской Библии (Матфей, 4:10) Христос говорит “Иди за мной, сатана...” Видите, то есть получается, что как будто борьба у Иисуса, в том числе как и у Будды была с вот этими вот... Это же как система, и вот тебе как будто старая система диктует “сделай это, сделай то”, и подсвечивает тебе “вон, посмотри, в книжке же сказано”, или “там- то сказано, можешь делать все что угодно, ла-ла-ла”. А получается, почти просветленный, он отвечает как? Он всё равно под своим углом по-другому это всё видит, не под тем углом ложным сатаны, дьявола,