Страница 293
Добавлено: 27 июн 2025, 15:28
ты становишься заложником этой виртуальной реальности, и ты там можешь погибнуть, пропасть. И вот как раз бодхи, это когда у тебя — и вообще нирвана — настолько нет привязанности, настолько ты осознанный, что независимо от того, где ты и с кем ты находишься, где бы ты ни был, ты остаешься здесь и сейчас. То есть ты остаешься как будто в “коридоре”, ты остаешься как будто в восьмом углу. Ты смотришь на мир со стороны, но ты не тонешь в нем, в том мире, не уходишь в те иллюзии, не засыпаешь там. Ты наоборот пробудившийся, ты проснулся. И ты осознаешь всю действительную реальность.
“Итак, более точно воспринимать термин «бодхи» как «духовное пробуждение», чем как «просветление».Состояние бодхи достигается после разрушения десяти уз, связывающих человеческую сущность с колесом сансары; после того, как усвоены Четыре Благородные Истины, все чувственные влияния на человека угасают (ниродха), уступая место высшему покою (ниббана). В сознании человека искореняются такие душевные качества, как жадность (лобха), отвращение (доса), обман (моха), невежество (санскр. — авидья, пали — авиджа), желание (танха) и эгоизм (санскр. — атма, пали — атта, досл.: «я»). Бодхи — это конечная цель жизни любого буддиста (бхармакарья). Она достигается следованием Благородным восьмеричным путём (арьяаштангамарга), развитием добродетелей (парамита) и проникновением в глубину мудрости природы взаимообусловленных явлений”. Ну все, скоро я стану настоящим буддистом. Почитаем, что такое четыре благородные истины, а потом, что такое как раз восьмеричный путь.
“Четыре благородные истины, четыре святые истины, четыре истины святого (санскр. чатвари арья-сатьяни, пали чаттари ария-саччани, тиб. пакпе ден ши) — одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы. Четыре благородные истины сформулировал Будда Шакьямуни, и кратко их можно изложить так:
Существует страдание.
Существует причина страдания — жажда, страстное желание. Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана.
Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).
“Итак, более точно воспринимать термин «бодхи» как «духовное пробуждение», чем как «просветление».Состояние бодхи достигается после разрушения десяти уз, связывающих человеческую сущность с колесом сансары; после того, как усвоены Четыре Благородные Истины, все чувственные влияния на человека угасают (ниродха), уступая место высшему покою (ниббана). В сознании человека искореняются такие душевные качества, как жадность (лобха), отвращение (доса), обман (моха), невежество (санскр. — авидья, пали — авиджа), желание (танха) и эгоизм (санскр. — атма, пали — атта, досл.: «я»). Бодхи — это конечная цель жизни любого буддиста (бхармакарья). Она достигается следованием Благородным восьмеричным путём (арьяаштангамарга), развитием добродетелей (парамита) и проникновением в глубину мудрости природы взаимообусловленных явлений”. Ну все, скоро я стану настоящим буддистом. Почитаем, что такое четыре благородные истины, а потом, что такое как раз восьмеричный путь.
“Четыре благородные истины, четыре святые истины, четыре истины святого (санскр. чатвари арья-сатьяни, пали чаттари ария-саччани, тиб. пакпе ден ши) — одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы. Четыре благородные истины сформулировал Будда Шакьямуни, и кратко их можно изложить так:
Существует страдание.
Существует причина страдания — жажда, страстное желание. Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана.
Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).