Страница 301

[Alexandr Korol]

Четыре аспекта истины причины страдания
Причины (хету): есть две причины страданий — во-первых, омрачения (клеши), во-вторых, карма; в буддизме нет речи о неких внешних причинах страданий; желания и привязанности являются причиной всех разновидностей страдания. Условный субъект («получатель») этих желаний, страстей и привязанностей представляет собой по сути набор когнитивных отношений, эмоциональных и кармических причинно- следственных связей.
Источник (самудая): источник всех омрачений, страданий и всего в сансарическом мире — это неведение (авидья); постоянный источник и движущая сила страдания — условный субъект («получатель») желаний, привязанностей и кармических связей.
Условие (пратьяя): условиями для создания новой отрицательной кармы и воспроизводства круговорота сансары являются омрачения (клеши); условиями «притока» страдания в следующих воплощениях являются желания, привязанности и условный субъект («получатель») этих желаний и привязанностей.
Насыщенность возникновения (прабхава) — возрастание страданий: омрачения (клеши), подобно маслу, подливаемому в огонь, способствует усилению страданий; чем сильнее желания и привязанности, тем более сильные страдания им сопутствуют.
Медитация над четырьмя аспектами истины источника, как и над четырьмя аспектами истины страдания, призвана породить отвращение к сансаре.

Третья благородная истина прекращения страданий
Ниродха, истина пресечения страданий — «прекращение», «затухание», «подавление». Третья благородная истина указывает, что настоящее прочное счастье — это ум, полностью чистый от омрачений. Это самая «религиозная» из четырех истин, так как она заявляет о возможности спасения от неудовлетворительности и конечности бытия. Представляет собой освобождение от желаний и вызывающих их омрачений, достижение нирваны. Может быть описана следующим образом: «Это полное успокоение (волнений) и прекращение, отказ, отъединение, это освобождение с отдалением от той самой жажды (освобождение-отдаление)».