Страница 393
Добавлено: 27 июн 2025, 16:05
“Концепцию подлунной сферы изначально сформулировали Платон и Аристотель, их идеи лежали в парадигме геоцентрической системы мира. В Средние века аристотелевские идеи развивал Авиценна. Средневековый схоласт Фома Аквинский, отмечал разницу между небесной и подлунной сферами в своём труде Сумма теологии, а также упоминал, что Цицерон и Лукан осознавали границы между Природой и Небом, подлунной и эфирной сферами. Результатом этого стало средневековое представление о том, что К. С. Льюис назвал «„великим разделением“ ... между эфиром и воздухом, „небом“ и „природой“, царством богов (или ангелов) и царством демонов, царством необходимости и сопряжённости, нетленным до тленным»”. Опять это тленное-нетленное, да? Опять это то, что как раз упоминается в теме обожения, воскрешения церкви в христианстве, там вот это все тленное-нетленное и здесь опять об этом. И вот, пожалуйста, опять разделение этих миров, что есть вот этот, видите, мир воздуха, есть разделение мир эфира, а это тоже воздух, но просто другой, что тоже любопытно. Видите, всё подтверждается.
Дальше. “Разработка Коперником гелиоцентрической системы мира нанесла серьёзный удар концепции подлунной сферы. Наблюдения Тихо Браге сверхновой звезды и комет в якобы неизменной сфере эфира окончательно подорвали аристотелевские представления. Томас Кун приводит крушение концепции подлунной сферы в качестве наглядного примера появления новых возможностей, возникающих при смене научной парадигмы.
Данте в «Божественной комедии» помещает гору Чистилище выше подлунной сферы, поэтому её склоны не подвержены природным изменениям.” Но то, что это какое-то не подверженное влиянию что- то, какой-то мир — это прямо знак. То есть это мне система что-то подсвечивает, что-то дает понять, что как будто есть мир, состоящий из этих четырех стихий, как будто все эти стихии меняются, что-то движется, как будто есть время, вот эти циклы, а есть как будто такой же мир противоположный, но там всё как будто застывшее или без времени, что ли. Сейчас мы ещё к этому придём.
Я еще ввожу в Google везде, в поиске, что такое “подлунный мир”.
Дальше. “Разработка Коперником гелиоцентрической системы мира нанесла серьёзный удар концепции подлунной сферы. Наблюдения Тихо Браге сверхновой звезды и комет в якобы неизменной сфере эфира окончательно подорвали аристотелевские представления. Томас Кун приводит крушение концепции подлунной сферы в качестве наглядного примера появления новых возможностей, возникающих при смене научной парадигмы.
Данте в «Божественной комедии» помещает гору Чистилище выше подлунной сферы, поэтому её склоны не подвержены природным изменениям.” Но то, что это какое-то не подверженное влиянию что- то, какой-то мир — это прямо знак. То есть это мне система что-то подсвечивает, что-то дает понять, что как будто есть мир, состоящий из этих четырех стихий, как будто все эти стихии меняются, что-то движется, как будто есть время, вот эти циклы, а есть как будто такой же мир противоположный, но там всё как будто застывшее или без времени, что ли. Сейчас мы ещё к этому придём.
Я еще ввожу в Google везде, в поиске, что такое “подлунный мир”.