Александр Король

в наше время все смешивают воедино и ад, и подземное царство, и загробный мир. Поэтому давайте будем, скажем так, понимать так, что раз он спустился в ад, значит, он спустился в подземное царство. Так вот, он спустился в подземное царство, там всех спас, сам оттуда вышел и воскрес. Вот как это интересно. И это было в субботу, и воскресенье по всяким священным писаниям считается как первый день, потому что Иисуса убили, он был в подземном царстве, это суббота, подземное царство. А, следовательно, это ад, значит, и мир мертвых, все сразу вместе под одну гребенку. И вот когда он оттуда вылезает — это воскресенье, Sunday, день солнца, это мир неба. Мир земли — это Monday, жена, женщина. Вот оно как. И получается, что то, что я на протяжении всего восьмого тома пытался найти пятый мир, пятый элемент, то оказывается, что он опять первый, то есть всё зациклено и всё повторяется. И получается, что после неба, земли, подземного царства и мира мёртвых идёт опять воскресенье, то есть опять новая жизнь, а следовательно, опять небо. То есть воскресенье — это небо, потом опять земля, материальный мир, потом опять подземное царство и пошло-поехало. Ладно, сейчас ещё посмотрю, что я нашёл в интернете именно про воскресенье.

“Пасха, древнейший и один из самых значимых христианских праздников, который был установлен в честь воскресения Иисуса Христа”. И вот есть икона воскресения Христова, сошедшая в ад, икона Андрея Рублева. И вот как раз там Иисус стоит, как многие считают, на кресте, но на самом деле это не крест, а это двери ада, которые он, скажем так, разрушил и стоит на них.