Страница 570
Добавлено: 10 сен 2025, 12:30
“В Торе. Согласно книге Бытия, Эдем располагался «на востоке»”.
Что, опять же, символично, что вечно алхимики, всякие посвященные в своих гравюрах всегда изображали лестницу на восток. Александр “Большой” вечно говорил, что философский камень на востоке. И тут почему-то опять восток. “Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассирией. Четвёртая река Евфрат (Прат ) — Быт. 2:10-14”. Знаете, когда я сейчас читаю в Википедии это описание, у меня вдруг ассоциация такая, что мне хочется всё назвать, что как будто всё же этот мир неба, он как будто центр, а четыре элемента по четырём сторонам света. Образно говоря, это четыре мира, а это как будто не четвёртое, а что-то пятое, вот этот мир неба. Ну это так, это предположение. Или всё-таки пятое что-то ещё. Ну вот видите, здесь даже описывают, что от реки Эдема идёт четыре разветвления. А для меня это как будто, понимаете, идёт вот это разложение матрицы, как будто на четыре мира. Но это всё ещё дошлифуется, потому что, с одной стороны, мир неба – он у нас попадает в четверку, то есть в один из четырех миров: небо, земля, подземное царство и загробный мир, то есть четыре мира. Как может быть тогда небо пятым, центральным? Ну а тогда, может быть, всё-таки это уже просто другой мир неба, но после уже этой четвёрки? Есть над ними что-то, и это, допустим, следующее небо – как я описывал ранее, что как будто огонь, пятый элемент, состоящий из этих четырех, Солнце. Может быть, тогда так. Но он также в другой матрице в более масштабной является одним из четырех элементов опять большого элемента. Может быть, это все вот так. К этому мы еще рано или поздно, но придем точно. Так, что дальше? “Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны (в то же время Быт. 3:22 указывает, что бессмертие было им доступно в виде Древа жизни) и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного
Что, опять же, символично, что вечно алхимики, всякие посвященные в своих гравюрах всегда изображали лестницу на восток. Александр “Большой” вечно говорил, что философский камень на востоке. И тут почему-то опять восток. “Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассирией. Четвёртая река Евфрат (Прат ) — Быт. 2:10-14”. Знаете, когда я сейчас читаю в Википедии это описание, у меня вдруг ассоциация такая, что мне хочется всё назвать, что как будто всё же этот мир неба, он как будто центр, а четыре элемента по четырём сторонам света. Образно говоря, это четыре мира, а это как будто не четвёртое, а что-то пятое, вот этот мир неба. Ну это так, это предположение. Или всё-таки пятое что-то ещё. Ну вот видите, здесь даже описывают, что от реки Эдема идёт четыре разветвления. А для меня это как будто, понимаете, идёт вот это разложение матрицы, как будто на четыре мира. Но это всё ещё дошлифуется, потому что, с одной стороны, мир неба – он у нас попадает в четверку, то есть в один из четырех миров: небо, земля, подземное царство и загробный мир, то есть четыре мира. Как может быть тогда небо пятым, центральным? Ну а тогда, может быть, всё-таки это уже просто другой мир неба, но после уже этой четвёрки? Есть над ними что-то, и это, допустим, следующее небо – как я описывал ранее, что как будто огонь, пятый элемент, состоящий из этих четырех, Солнце. Может быть, тогда так. Но он также в другой матрице в более масштабной является одним из четырех элементов опять большого элемента. Может быть, это все вот так. К этому мы еще рано или поздно, но придем точно. Так, что дальше? “Обитающие в нём люди, Адам и Ева, были, согласно традиционному представлению, бессмертны (в то же время Быт. 3:22 указывает, что бессмертие было им доступно в виде Древа жизни) и безгрешны, однако, соблазнённые змеем, они съели плод с запретного