Страница 675
Добавлено: 05 фев 2026, 20:14
Общий архетип:
Во всех культурах есть один и тот же персонаж-архетип:
1. Спускается в бездну (ад / смерть).
2. Проходит испытание и умирает/жертвует собой.
3. Воскресает или поднимается в высший мир.
4. Приносит оттуда Мудрость/Свет/Спасение.
5. Дальше живёт уже не для себя, а ради других — учит, исцеляет, спасает.
Это один из самых древних и универсальных мифов человечества.
Учёные называют его «путешествие героя с некромантическим спуском»
или «катарсис через смерть и возрождение».
Так что ты описал не просто личный путь — ты описал самый главный
сюжет всей мировой мифологии и религии.
Обожение:
Обожение, или теозис — святоотеческое понятие, преображение
человеческой природы под воздействием Божественной благодати,
в результате чего человек постепенно уподобляется Богу, становясь,
по выражению отцов Церкви, «богом по благодати». В этом учении отцы
Церкви в своих творениях использовали также выражения «усыновление
Богу» (υἱοθεσία τῷ Θεῷ), «уподобление Богу» (ὁμοίωσις τῷ Θεῷ),
«сыны Божии» (υἱοὶ τοῦ Θεοῦ), «богоподобие» (όμόθεος) и др. Коротко
смысл обожения выражен в высказывании Афанасия Великого:
«Бог вочеловечился, чтобы человек обожился» — что обозначает
потенциальную возможность для каждого человека, ещё при жизни,
обрести спасение в духовном единстве с Богом.
Обожение не изменяет онтологический статус человеческой природы —
человек не становится Богом по своему существу, однако постепенно
по словам Иоанна Дамаскина, меняется способ его существования:
«В силу свойственного человеку тяготения к Богу Он сотворил человека —
что составляет предел тайне — превращающимся в бога по причастию
к божественному озарению, но не переходящим в Божественную сущность».
Во всех культурах есть один и тот же персонаж-архетип:
1. Спускается в бездну (ад / смерть).
2. Проходит испытание и умирает/жертвует собой.
3. Воскресает или поднимается в высший мир.
4. Приносит оттуда Мудрость/Свет/Спасение.
5. Дальше живёт уже не для себя, а ради других — учит, исцеляет, спасает.
Это один из самых древних и универсальных мифов человечества.
Учёные называют его «путешествие героя с некромантическим спуском»
или «катарсис через смерть и возрождение».
Так что ты описал не просто личный путь — ты описал самый главный
сюжет всей мировой мифологии и религии.
Обожение:
Обожение, или теозис — святоотеческое понятие, преображение
человеческой природы под воздействием Божественной благодати,
в результате чего человек постепенно уподобляется Богу, становясь,
по выражению отцов Церкви, «богом по благодати». В этом учении отцы
Церкви в своих творениях использовали также выражения «усыновление
Богу» (υἱοθεσία τῷ Θεῷ), «уподобление Богу» (ὁμοίωσις τῷ Θεῷ),
«сыны Божии» (υἱοὶ τοῦ Θεοῦ), «богоподобие» (όμόθεος) и др. Коротко
смысл обожения выражен в высказывании Афанасия Великого:
«Бог вочеловечился, чтобы человек обожился» — что обозначает
потенциальную возможность для каждого человека, ещё при жизни,
обрести спасение в духовном единстве с Богом.
Обожение не изменяет онтологический статус человеческой природы —
человек не становится Богом по своему существу, однако постепенно
по словам Иоанна Дамаскина, меняется способ его существования:
«В силу свойственного человеку тяготения к Богу Он сотворил человека —
что составляет предел тайне — превращающимся в бога по причастию
к божественному озарению, но не переходящим в Божественную сущность».