Александр Король

“Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание.”
— Гал. 5:22–24

Возвращаются все свойства Адама до грехопадения: Богообщение,
повелевание всей тварью и другие.
Григорий Богослов указывает, что человек при избавлении от греха
становится видимым Богом:

«Человек (1 Тим. 2, 5), чтоб Невместимый иначе для телесного, по причине
необъемлимости естества, не только сделался вместимым через тело;
но и освятил Собой человека, сделавшись как бы закваской для целого
смешения, всего человека освободил от осуждения, соединив с Собой
осужденное, став за всех всем, что составляет нас, кроме греха, — телом,
душою, умом, — всем, что проникла смерть. А общее из всего этого есть
человек, по умосозерцаемому видимый Бог».

В направлениях христианства:

В православии

Путь к обожению лежит через мистический опыт, молитву, восхождение
ума к Богу, через предстояние Богу в молитвенном созерцании.
Термин, сформировавшийся в православии, характеризующий конечную
цель христианской жизни. Цель которая не заканчивается с телесной
жизнью, но ведёт к пребыванию с Богом в вечной жизни. В таинстве
крещения в человека Богом всевается зерно новой человеческой природы и,
питаемое благодатью таинства евхаристии и другими, нравственным
совершенствованием христианина, взращивается изменяя человека.

“И ещё сказал: чему уподоблю Царство Божие? Подобно оно закваске, которую
взяла женщина и положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.”
— Лук. 13:20–21