Страница 461

[Alexandr Korol]

самая история есть, что она видна только в сумерках, утром и вечером, и про Меркурий то же самое. Плюс еще значок этот, понимаете, полумесяц такой, рожки напоминает, понимаете? А может быть, это и то, и то, и то, но вот это хочется уточнить. И все-таки хочется уточнить, помимо этих трех элементов, Солнце, Луна и Звезда, есть ли четвертый элемент, скрытый, который есть главный Бог, который прячется за этими тремя? Который состоит, я бы так же правильно выразился, из этих трёх, или не состоит. Вот сейчас я над этим работаю и это разгадываю.

Вот статья Википедии Anima mundi, только на английском языке.
“В древней философии диалог Платона «Тимей» представляет вселенную как живое существо, наделённое душой и разумом, созданное демиургом по рациональному образцу, выраженному через математические принципы. Платон описывает мировую душу как смесь тождества и различия, формирующую единую гармоничную сущность, пронизывающую космос. Эта душа оживляет вселенную, обеспечивая её разумную структуру и функционирование согласно божественному замыслу, при этом движения семи классических планет отражают глубокую связь между математикой и реальностью в платоновской мысли. Стоицизм и гностицизм — две значимые философские системы, развивавшие эту концепцию. Стоицизм, основанный Зеноном из Китиона в начале III века до н.э., утверждал, что вселенная — это единое живое существо, пронизанное божественным разумным началом, известным как логос, которое упорядочивает и оживляет космос, действуя как его душа. Гностицизм, возникший в первые века нашей эры, часто связывает мировую душу с Софией, воплощающей божественную мудрость и нисхождение в материальный мир. Гностики верили, что эзотерическое знание может превзойти материальный мир и привести к воссоединению с Божественным. Неоплатонизм и герметизм также включили концепцию мировой души в свои космологии. Неоплатонизм, расцветший в III веке н.э. благодаря таким философам, как Плотин и Прокл, предлагал иерархическую структуру бытия, где Мировая Душа выступает посредником между умопостигаемым миром и материальным, оживляя и упорядочивая космос. Герметизм, основанный на текстах, приписываемых Гермесу Трисмегисту, рассматривает мировую душу как жизненную силу, объединяющую космос. Герметические тексты