Страница 86

[Alexandr Korol]

Так, ещё один из разделов модели мира, середины мира — это структура. Там упоминается о том, что “середина мира выполняется, как бы выглядит, в мифологических разных рассказах ассоциируется с разными предметами, как древо, очаг, алтарь. Интересно, что для древней космографии характерно помещение обитаемого пространства в середине «Средины» — Средняя Земля (Мидгард и другое). Вокруг находится область неупорядоченного. На краю Земли живут великаны или иные хтонические существа.

Вариантом такого деления пространства может считаться распространённое представление о воде, окружающей обитаемую сушу, поскольку вода в большинстве мифологий обычно связана с первоначальным хаосом, некой предвечной субстанцией. В мифологическом мире мировой океан был в начале до творения, которое ограничило океан во времени и в пространстве. Космосу или Земле предстоит погибнуть в результате катаклизма от океана. Его воды снова станут единственной стихией в мире. Океан может выступать в различных персонифицированных формах — в облике божественных персонажей, связанных с хаосом, чудовища, а также как абстрактный и умозрительный принцип. Во многих древнейших мифах океан и хаос равнозначны и неотделимы друг от друга. Согласно этой концепции, океан остаётся вне космоса и после возникновения последнего. При этом способности океана к порождению реализуются в появлении из него земли и в нахождении в глубине океана мифологического существа, способствующего порождению или, напротив, ревностно защищающего старый порядок и препятствующего началу цепи рождения из океана.

Таким образом, космологической концепции первичности океана соответствует космологическая модель Суши, окружённой мировым океаном. Небо при этом часто мыслится чем-то наподобие Верхнего моря. Представление о водяном хаосе лежит в основе широко распространённого мотива Всемирного потопа, имеющего место в начале времени. Появление Земли из воды, воспоминание о Всемирном потопе или подземных вод обычно представляется фактором космического упорядочения.