Страница 87

[Alexandr Korol]

Середина мира связана как с обитаемым миром, так и с небесным, а также с небесами — обиталищем богов — и подземным миром. Так мировое древо, как репрезентация середины мира, объединяет все сферы и уровни мироздания и воплощает универсальную концепцию мира. С его помощью сходятся воедино общие бинарные смысловые противопоставления, служащие для описания основных параметров мира.”

“По вертикали выделяются нижние корни, средний ствол и верхние ветви — части мирового древа. С помощью мирового древа различимы основные пространственные зоны Вселенной: верхнее небесное царство, средняя земля, нижнее подземное царство. Временная сфера — прошлое, настоящее, будущее, день и ночь, благоприятные и неблагоприятные времена года. В частности, в генеалогическом переломлении: предки, нынешнее поколение, потомки. Горизонтальная структура мирового древа образуется самим древом и объектами по сторонам от него. Обычно по обе стороны от ствола находится симметричное изображение копытных животных или человеческих фигур, богов, мифологических персонажей, святых, жрецов и людей. На стенке изображения, где справа от древа изображён солнечный бог, слева — бог смерти. Или, например, сцена жертвоприношения в Древнем Дворечье. Есть вертикальная структура мирового древа, связанная прежде всего с космологическим, а горизонтальная структура соотнесена с ритуалом. Объект ритуала или его образ — например, в виде жертвенного животного (коровы, оленя, лося, а ранее — человека), совмещённого с древом, — находится в центре. Участники ритуала справа и слева. В схеме мирового древа реконструируются две горизонтальные оси: плоскость квадрата или круга (например, мандала). В случае квадрата каждая из четырёх сторон или углов указывает направление стороны света. По сторонам или углам могут находиться частные мировые деревья или мифологические персонажи, персонификация стран света (в частности, ветра) или «четверти богов» — например, у ацтеков. Здесь изображается древо, вписанное в квадрат.”