Страница 88

[Alexandr Korol]

“Демиург в Философии.

В философский лексикон термин Демиюрг был введён древнегреческим философом Платоном (428 или 427—348 или 347 до н. э.), который впервые называет Демиурга «творца и отца» этого видимого космоса. Платон в диалоге «Тимей» описывает акт сотворения всех вещей и живых существ Богом-демиургом. Платон определяет Демиурга как Ум, который, взирая на вечный умопостигаемый прообраз-парадигму, создаёт мир посредством упорядочивания хаотически движущейся материи. При этом ни сам идеальный прообраз, ни материя от Демиурга не зависят, он лишь соединяет их вместе — в этом состоит его существенное отличие от Бога теистических религий, творящего мир из ничего. Кроме того, Демиург не всесилен: будучи благим, он желает как можно больше уподобить мир его идее, однако космическая сопредельная материя, противостоящая ему в виде естественной необходимости, мешает ему полностью осуществить своё намерение.

Древнегреческий философ Аристотель (384—322 до н. э.) употреблял слово Демиург в традиционном значении — «ремесленник, мастер». Греческий философ неоплатоник Плотин (204—270) понимал под Демиургом мировой Дух, в то время как Душа мира, согласно Плотину, возникает благодаря воздействию со стороны активного божественного Ума.”