Страница 420

[Alexandr Korol]

и уничтожение зла. Для наказания злодеев и защиты добродетели Вишну нисходит в земной мир в виде аватар. В пуранах содержится описание десяти основных аватар Вишну, девять из которых ранее уже явились на Земле и выполнили свою миссию, а последняя, десятая аватара Калки, должна низойти в самом конце Кали-юги.
В индуистской иконографии Вишну изображается в четырёхрукой человеческой форме, с кожей синего, голубого или чёрного цвета, в жёлтых одеждах. В четырёх руках он держит четыре атрибута: цветок лотоса, булаву, раковину и чакру.
Вишну в различных ипостасях является одним из самых почитаемых богов индийского пантеона. Традиция поклонения Вишну, известная как вишнуизм, является вторым направлением индуизма по численности последователей.” Ну вот получается, что опять же, видите, тот же Вишну, а тот же Калки, следовательно, это вот в индуизме. То есть в буддизме ждут Майтрея, Будду нового, а в индуизме ждут нового Вишну, это как раз Калки. И вот он в конце эры должен прийти, в конце Кали-Юги, именно на земле, как аватар. И вот как будто сейчас это еще даже не произошло, как будто сейчас это еще будет происходить. Я всё это время так долго лечу к вам, людям, и описываю этот путь в своей “Альтернативной истории”.

Так, сравнение, есть еще вот здесь такой раздел в Википедии “Сравнение с миром Сукхавати”: “Небеса Тушита напоминают рай Чистой Земли будды Амитабхи — Сукхавати. Однако Тушита — лишь одно небо среди многих небес одного мира, в который входит и Земля, в то время как Сукхавати — это цельный мир, очень удалённый от Земли. Поэтому обеты Амитабхи (изложены в Амитабха-сутре и в Сутре бесконечной жизни) более всесторонни и широки, чем обеты Майтреи.” Дальше, “Небеса Нирманарати”. “Небеса Нирманарати букв. «наслаждающиеся собственными магическими творениями») — в буддийской космологии пятое из шести местопребываний (дэвалок «сферы желаний» — камадхату) богов-дэвов, ниже находятся небеса Тушита, а выше — небеса Паринимитра-вашавартин.” И вот посмотрим, что это самое высшее