Страница 102

[Alexandr Korol]

первый цвет — это был синий, можно так предположить, но это
предположение. Потом девятый том про мир неба — это красный, вот
эта вторая деталь строится, и вот третий как будто то, над чем я сейчас
работаю. В принципе, книг осталось немного мне писать: десятый,
одиннадцатый том. Одиннадцатый вполне возможно уйдет на
составление матрицы, на разгадывание матрицы физически. А этот том,
это уже вся информация, которую должен я уже завершить здесь, это
десятый том сейчас. А одиннадцатый — это уже конец, это уже матрица
и все, это уже было собрано, значит, найдено три золотых яблока
окончательно. Ну, что пишут в интернете? Раз как бы мне подсвечивается
тема Духа. “В христианской антропологии человек состоит из тела,
души и духа. Такой подход называется трихотомией. Существует и
другая точка зрения — дихотомия, согласно которой человек состоит
из тела и души, а дух рассматривается как аспект души. Дух — это
нематериальная часть личности, способная к общению с Богом,
восприятию духовных истин и нравственному самосознанию. Например,
в 1 Фессалоникийцам 5:23 говорится: «Сам же Бог мира да освятит вас во
всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится
без порока пришествия Господа нашего Иисуса Христа».” Но у меня
даже, понимаете, ассоциация такая — дух, душа и тело. Ну хорошо,
тело — материальный мир, душа — это мир неба, как сердце. Почему
всегда говорят, душа-сердце как одно. А Дух тогда, это как раз то, что я
всегда еще маленький писал в первых черновых книжках — это вот это
сознание. Я тогда даже говорил, я как будто даже не человек, я просто
сознание. И вот как будто сейчас все к этому идет, это значит и есть
этот Дух. Что дальше пишут? “Святой Дух — третья Ипостась Святой
Троицы: Отец, Сын и Святой Дух. Это Божественная Личность, равная
Отцу и Сыну, действующая в мире: вдохновляющая людей, дарующая
духовные дары, такие как мудрость, вера, исцеление (1 Коринфянам 12:4–
11), и помогающая христианам в их духовной жизни. Святой Дух сошёл
на апостолов в день Пятидесятницы, что стало началом их проповеди
христианства. Также в Новом Завете подчёркивается, что Бог есть Дух:
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе
и истине» (Иоанна 4:24). Это указывает на нематериальную, вездесущую