Страница 70

[Alexandr Korol]

Википедии про вечную жизнь: “Во многих религиях это неограниченное временем существование личности или души после смерти, являющееся высшей целью бытия человека”. Что вообще, то есть весь смысл жизни заключался только в этом, что когда наступит Страшный суд, и те, кто созрели существовать после смерти дальше, то есть перейти на другой план, в новую эру, воскреснуть, те и переходят. А тут все стирается, и вот на этом грубом плане, на котором мы сейчас жили и из него уходим, будут другие люди развиваться и выращиваться.
“В большинстве известных религиозных традиций древности земное существование воспринималось лишь как приготовление человека к переходу в загробный мир. Понятие вечной жизни было связано с посмертным судом и концепцией двух загробных путей человека – блаженного или скорбного. Древнеегипетское представление о смерти было оптимистичным: присутствовало почти полное отсутствие страха перед смертью, наградой праведникам являлось вечное блаженство. По воззрениям древних египтян, загробный мир – это мир надземный. Важнейшим положением древнеегипетской религии была вера в последующее телесное воскресение человека: к вечной жизни предназначались не только души людей, но и их тела, которые будут восстановлены”. Вот так вот.

“Во II—I тысячелетии до н. э. во время ведического периода неотъемлемой частью индуизма была идея блаженной вечности после смерти. Ведические тексты и погребальный обряд древних индийцев свидетельствовал, что человек надеялся обрести после смерти пребывание в божественном мире, в воскресшем, заново рождённом собственном теле, очищенном от греха. Однако позднее всё большее распространение получает идея двух путей: помимо блаженной вечности, ожидающей почитающих богов праведников, существует место наказания, мрачная бездна, безвозвратно поглощающая злых. В начале I тысячелетия до н. э. брахманизм пришёл на смену Ведам. Появилось новое учение – о карме, сансаре, переселении душ”.

“В религии древних греков только в теле человеческая жизнь может быть беспечальной и только земные блага являются подлинными. Тем не менее признаётся посмертное существование человеческой души, но это