Страница 253

[Alexandr Korol]

(1) Крупнейший еврейский комментатор Торы и Талмуда Раши считает, что храм чудесным образом появится уже полностью отстроенным, останется лишь пристроить ворота и укрепления.
(2) Великий еврейский философ Маймонид (Рамбам) пишет, что храм построит царь-Мессия (помазанник) после того, как укрепит свой престол. Подобно тому, как это было во времена Давида и Соломона: после разгрома Давидом врагов Израиля его сын Соломон построил храм. Тем самым, если будущий царь-помазанник действительно сможет это сделать, это будет неоспоримым свидетельством того, что он и есть Мессия, которого еврейский народ так долго ждал.

Многие комментаторы сочетают оба этих подхода:

Саадия Гаон говорит, что вначале народ построит храм, а потом на него опустится Шехина (Божественное присутствие), как это произошло во времена Моисея и во времена царя Соломона. По мнению Махарша, Третий храм соединит в себе все синагоги мира, которые чудесным образом соберутся в одном месте и составят Третий храм, который будет спущен с небес уже полностью отстроенным. Вместе с тем, существует также мнение, что храм будет построен людьми и, возможно, даже до прихода Мессии. Это следует, например, из слов комментария Раши на книгу пророка Иезекииля о том, что описание храма нужно «для того, чтобы сумели его построить в нужный час». Во всяком слу чае, Раши, в своём комментарии на Танах и Талмуд, неоднократно пишет о том, что заповедь возведения храма дана еврейскому народу на все времена. Маймонид в своих трудах также утверждает, что заповедь возведения храма остаётся актуальной во всех поколениях. По этой причине многие современные раввины считают, что никакая гипотетическая ситуация не может, согласно их пониманию Раши и Маймонида, освободить еврейский народ от обязанности возведения храма и, тем самым, отменить заповедь Торы. По их мнению, царь был необходим лишь для строительства Первого храма, который должен был обозначить «место, которое изберёт Господь». Однако, с тех пор, как это место стало известно, для строительства храма уже не требуется царь Израиля, как это и случилось при строительстве Второго храма”.