Страница 459

[Alexandr Korol]

Мировая душа в философии Гегеля
Мировая душа или абсолютный дух — в философии Гегеля то, что лежит в основе всего (действительно!) существующего. Только он вследствие своей бесконечности может достичь подлинного познания себя. Для самопознания ему необходимо проявление. Самораскрытие Абсолютного Духа в пространстве (вовне) — это природа; самораскрытие во времени (изнутри, как смена состояний) — история.
Раскрытие абсолютного духа в истории
Историю движут противоречия между национальными духами, которые суть — мысли и проекции Абсолютного Духа. Когда у Абсолютного Духа исчезнут сомнения, он придёт к Абсолютной Идее Себя, а история закончится и настанет Царство Свободы. Войны между народами выражают напряжённое столкновение мыслей Абсолютного Духа. В них Гегель усматривал диалектический момент — антитезис.

Раскрытие абсолютного духа в природе
Ступени раскрытия
Ступени раскрытия Абсолютного духа, то есть ступени познания мира как его самопознания:
• субъективный дух (антропология, феноменология, психология),
• объективный дух (абстрактное право, мораль, нравственность),
• абсолютный дух (искусство, религия, философия).

В метафизике и алхимии
Теистическая метафизика (например, санкхья), а также алхимия, дают сведения о таких духовных элементах как душа и Высшая Душа (Мировая Душа). Дальнейшее познание мировой души приводит к выделению трёх мировых душ: Высшей Души в сердце каждого живого существа (Кширодакашайи Вишну), Высшей души каждой материальной вселенной (брахманды, — Гарбходакашайи Вишну), и Высшей души всех материальных вселенных (Маха-Вишну или Каранодакашайи Вишну). С другой стороны, алхимия ближе к познанию безличного Абсолюта, Бога как духа или просто как Мирового Разума, что значит принятие только части вечных качеств Бога или Брахмана (Вишну)”.