Страница 105

[Alexandr Korol]

дальше в запределье, и буду править оттуда небом и землей, новым
небом, новой землей. То есть как будто для меня вот это небо и земля,
это как будто сейчас, знаете, Отец и Сын — это как красное и синее,
что я как будто должен сейчас какой-то баланс найти вот в этих двух
мирах, победить в этих двух мирах этого зверя и как будто стать вот этим
третьим, то есть Духом. Как показывают в трансформации, трансмутации
в алхимии, что именно когда соединяешь вот это мужское и женское,
когда соединяешь Солнце и Луну, две эти силы, то ты вот находишь этот
философский камень и становишься вечным, бессмертным там и так
далее. Как будто все вот к этому и идет.

Вот еще пишут, что “Царство Божие — это сфера, где Бог является
полноправным Царём, а Его воля исполняется безусловно. Это не столько
географическое место, сколько состояние, в котором Божьи законы и любовь
царствуют. Иисус в молитве «Отче наш» учит просить: «Да приидет
Царствие Твое», что подразумевает стремление к миру, где Божья воля
главенствует.”

Также вот еще царство упоминается “В притчах Иисуса. В притче
о горчичном зерне (Мф. 13:31–32) Царство Божие представлено как
начинающееся с малого, но вырастающее во великое. В притче о закваске
оно уподобляется силе, которая незаметно преображает всё вокруг.
В притчах о сокровище и жемчужине Царство показано как ценность,
ради которой стоит отдать всё, что у человека есть.

Церковь и Царство. В православной и католической традициях Церковь
рассматривается как прообраз или земное воплощение Царства Божия,
хотя и не тождественна ему полностью. Через таинства — Крещение,
Евхаристию и жизнь в вере — христиане уже здесь и сейчас участвуют
в Царстве.”

На то, что мне нужно было обратить внимание и читателям моим –
это плоды Святого Духа. “В Новом Завете апостол Павел пишет:
«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,